segunda-feira, 27 de maio de 2013

Declaración Final Foro por La Paz en Colombia


DECLARACIÓN FINAL FORO POR LA PAZ EN COLOMBIA

 DECLARACIÓN FINAL 
FORO POR LA PAZ EN COLOMBIA
Porto Alegre 24-26 de Mayo 2013

La unidad de nuestros pueblos no es simple quimera de los hombres,
sino inexorable decreto del destino.
Simón Bolívar

El foro por la paz de Colombia ha sido un éxito porque estuvo lleno de pueblo, de amor y de espíritu unitario de toda nuestra América, aquella que se ha construido con el sudor de las y los trabajadores, con la resistencia de los pueblos indígenas, con el coraje de los afrodescendientes, con la alegría de los y las jóvenes, con la valentía de las mujeres y claro con el empeño de todas las gentes que día a día hacen lo posible y lo imposible para sobrevivir.

Colmados de cansancio por los preparativos, por los largos viajes, por las tareas realizadas en nuestros lugares y con mucho ánimo, confluimos en el Foro con la expectativa de encontrarnos, de escucharnos y de disponernos a construir los apoyos necesarios para la construcción de la paz con justicia social, con soberanía y con democracia en nuestro hermano país colombiano.

Ratificamos que la paz del continente está ligada a la superación del conflicto social y armado colombiano, por ello, todas las organizaciones sociales y populares, los partidos políticos, democráticos, progresistas y de izquierda debemos comprometernos en la construcción de un movimiento nuestroamericano por la paz con justicia social en Colombia.

Este es el momento histórico preciso en el que se ha abierto una posibilidad de diálogo que conlleve a la concreción de un tratado de paz que cambie el rumbo de la realidad colombiana, por ello respaldamos sin vacilaciones el diálogo que se lleva a cabo en la emblemática ciudad de la Habana entre el gobierno de Colombia y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia - Ejército del Pueblo y clamamos por el comienzo del diálogo entre el Gobierno de Colombia y el Ejército de Liberación Nacional, ratificando lo que el movimiento social colombiano ha señalado: El diálogo es la ruta.

Así como apoyamos el diálogo del gobierno con las insurgencias, también señalamos la imperiosa necesidad de incluir a todo el pueblo colombiano en la construcción de los acuerdos, encaminando todos los esfuerzos a construir una realidad llena de Justicia Social como baluarte de reconciliación entre las y los colombianos a través de la participación popular como muestra de ampliación de la Democracia.

Estos anhelos expresados en todo el desarrollo del Foro no pueden quedarse en retórica, en declaraciones o buenas intenciones. Es urgente la movilización de esfuerzos políticos y sociales en todos los países sudamericanos para que los enemigos de la paz y de la justicia social no impongan su lógica de violencia y para que no sigan utilizando el conflicto colombiano como pretexto intervencionista en contra de los avances democráticos de nuestros pueblos y de nuestra autodeterminación.

Nuestro foro identifica como una amenaza real a la paz de Colombia y del continente, las maniobras ofensivas contra Latinoamérica que Estados Unidos y sus aliados vienen adelantando, sabemos que tienen el propósito de  alcanzar el control absoluto sobre las riquezas de nuestros pueblos y subordinar nuestros destinos a sus intereses imperialistas. Por ello, la lucha contra la militarización y por la paz con justicia social alcanza niveles de urgencia, exige la unidad de nuestros pueblos y la concreción de acciones que muestren el rechazo a tales propósitos.

Reconocemos como problemáticas centrales, además de la militarización de la región, la dependencia de nuestras economías al capital transnacional, la exclusión y la violencia contra las mujeres, la violencia contra los pueblos indígenas, el apabullante ataque contra la producción campesina y en especial la desestabilización de los procesos revolucionarios y democráticos, en especial, contra nuestra hermana República Bolivariana de Venezuela.

En esa vía el Foro ha logrado sintetizar propuestas y promover acciones encaminadas a materializar tales planteamientos, en ellos están reflejados nuestros sueños y anhelos de independencia, de justicia social, de democracia y de soberanía:

·                     Participaremos en la movilización continental del 24 de Julio, día del natalicio del libertador Simón Bolívar, en respaldo al pueblo Venezolano, a su Revolución Chavista y Bolivariana. En el contexto de esta actividad también alzaremos las voces de nuestra América por la paz de Colombia. 
·                     Trabajaremos por construir una plataforma continental por la paz con justicia social para Colombia, que tenga expresiones unitarias y diversas en cada uno de nuestros países. 
·                     Participaremos en la jornada propuesta por los Movimientos Sociales al ALBA contra la militarización y las transnacionales el próximo mes de Octubre. 
·                     En este foro una vez más se reafirma que las mujeres son fundamentales para la Paz de Colombia. Se propone el fortalecimiento de las Mujeres del Mundo por la Paz, quienes hicieron el arduo trabajo de generar el ambiente propicio para el inicio del diálogo de paz en Colombia, quienes impulsarán acciones de acompañamiento a los más de 9500 presos y presas políticas, convocando a más organizaciones de mujeres y participar en el mes de septiembre en la movilización  de mujeres por la paz con justicia social que se realizará en Colombia. 
·                     Los y las estudiantes y jóvenes de Sudamérica con su alegría y vitalidad emprenderán la hermosa tarea de trabajar en red latinoamericana de jóvenes y estudiantes por la paz de Colombia, que empezará sus acciones continentales el próximo 8 y 9 de Junio, días en los que se conmemora la lucha de las y los estudiantes colombianos. 
·                     Nos comprometemos a estar en Foro Permanente por la Paz en Colombia, transmitiendo la voz de los movimientos sociales y populares por los medios de comunicación de las organizaciones, partidos políticos, centrales de trabajadores/as. 
·                     Los parlamentarios y parlamentarias reunidas éste 25 de mayo en el contexto del foro, harán una declaración para que sea firmada masivamente por Parlamentarios/as respaldando los diálogos de paz en Colombia, la solicitud del cese bilateral del fuego y apoyando al movimiento social colombiano. 
·                     Este foro empieza a organizar una visita a Colombia con Brasileros, Argentinos, Uruguayos y de otros países que se quieran sumar, para que realicen una agenda de apoyo al movimiento social colombiano. Esta visita estará organizada con actividades en las Zonas de Reservas Campesinas, con estudiantes, trabajadores, parlamentarios. Se propone que sea realizada el próximo 13 de septiembre en el contexto de la movilización de mujeres por la paz de Colombia. 
·                     Este foro invita a las organizaciones sociales y populares, a los partidos políticos, a las mujeres, a los estudiantes, a las juventudes, a las negritudes, a los pueblos indígenas a construir grupos amplios de solidaridad con Colombia. 
·                     Aprovechamos este foro para enviar un mensaje de paz y de amor a nuestro querido pueblo de Palestina, a Euskal Erria y el Pueblo Kurdo quienes enfrentan desde hace años conflictos sociales y armados. Toda nuestra solidaridad que siempre será incluida en nuestras movilizaciones, nuestras acciones o declaraciones. 
·                     Finalmente, hay unanimidad en exigir que le sean restituidos los derechos políticos a la extraordinaria luchadora por los derechos de las mujeres e incansable constructora de paz, nuestra amiga y compañera Piedad Córdoba. 
Con estas propuestas logramos avanzar en los objetivos que como organizadores y organizadoras del Foro por la Paz en Colombia nos trazamos. Con la unidad del pueblo latinoamericano para exigir el cese bilateral al fuego, la participación plena de los movimientos políticos y sociales en la mesa de diálogos y el acompañamiento de los pueblos del continente y el mundo en el proceso de Paz con Justicia Social, Soberanía y Democracia.

VIVA LA PAZ CON JUSTICIA SOCIAL EN COLOMBIA,

VIVA LA UNIDAD DEL PUEBLO NUESTRO AMERICANO

DAREMOS POR LA PAZ CON DEMOCRACIA, JUSTICIA SOCIAL Y SOBERANÍA HASTA LA ÚLTIMA GOTA DE NUESTROS SUEÑOS


26 mai 2013

quinta-feira, 23 de maio de 2013

Licenciaturas interculturais indígenas no Brasil


Licenciaturas interculturais indígenas no Brasil

Nos dias 28 e 29 de maio, professores e estudantes indígenas de todo o Brasil estarão reunidos na UFSC para participar do “Seminário sobre licenciaturas interculturais indígenas em universidades federais brasileiras: contextos e perspectivas”. O evento será no Auditório da Reitoria. A organização é da Licenciatura Intercultural Indígena do Sul da Mata Atlântica, sediada na UFSC.

São esperados docentes e discentes das universidades federais de Roraima, Amazonas, Amapá, Minas Gerais, Pernambuco, Grande Dourados e Mato Grosso do Sul.

Hoje existe no Brasil cerca de 30 cursos de Licenciatura Intercultural Indígena, o que representa um avanço no cenário da formação superior indígena no país. As especificidades de cada curso são acentuadas, dadas as realidades socioculturais, sociolinguísticas, fundiárias, ambientais, contextos comunitários, interlocutores e demandas distintas que vigoram.

O evento irá promover mesas de debate sobre a conjuntura das Licenciaturas Interculturais Indígenas no Brasil, seu currículo e suas especificidades étnicas, bem como a articulação político-pedagógica da área no Brasil. A institucionalização, a regularização e consolidação dos cursos na universidade também estarão em discussão. Outro tema será o campo de trabalho para os egressos, que podem encontrar diversos caminhos profissionais, como escolas, comunidades e programas de pós-graduação.

Na UFSC, a Licenciatura Intercultural Indígena do Sul da Mata Atlântica teve início em fevereiro de 2011, com conclusão prevista para março de 2015. Possui três turmas – Guarani, Kaingang e Xokleng/Laklãnõ, com alunos de comunidades localizadas nas regiões sul, sudeste e centro-oeste. O curso tem como eixo norteador a temática “Territórios Indígenas: Questão Fundiária e Ambiental no Bioma Mata Atlântica”.

O evento é uma das atividades acadêmico-científico-culturais (AACC) do curso e ocorrerá durante a décima etapa intensiva, a contar com a efetiva presença de acadêmicos, docentes, lideranças indígenas, instituições parceiras, entre outros atores que compartem experiências afins.

Programação

Dia 28.05.13

9h – Abertura com a presença da Pró-Reitora de Graduação Roselane de Campos

9h30 – Mesa 1 - A conjuntura de Licenciaturas Interculturais Indígenas no Brasil: relato de acadêmicos indígenas e coordenadores de curso

1. Universidade Federal de Roraima (UFRR)
2. Universidade Federal do Amazonas (UFAM)
3. Universidade Federal do Amapá (UNIFAP)
4. Universidade Federal de Pernambuco (UFPE)

14h – Mesa 2 - A conjuntura de Licenciaturas Interculturais Indígenas no Brasil: relato de acadêmicos indígenas e coordenadores de curso (continuidade)

1. Universidade Federal do Mato Grosso do Sul (UFMS)
2. Universidade Federal da Grande Dourados (UFGD)
3. Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG)
4. Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC)
5. Laboratório de Pesquisas em Etnicidade, Cultura e Desenvolvimento – LACED/Museu Nacional – UFRJ.

Dia 29.05.13

8h30 – Mesa 3 - A diversidade de atuações dos egressos das Licenciaturas Interculturais Indígenas: Escolas, Comunidades, Programas de Pós-Graduação

1. Universidade Federal de Pernambuco (UFPE)
2. Universidade Federal do Amazonas (UFAM) – alunos de programas de Pós-Graduação
3.Universidade Federal do Amapá (UNIFAP)

10h30 – Mesa 4 - Experiências de universidades federais no processo de institucionalização das Licenciaturas Interculturais Indígenas: a regularização e consolidação dos cursos

1.Universidade Federal de Roraima (UFRR)
2.Universidade Federal do Amazonas (UFAM)
3.Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG)

14h – Mesa 5 - A articulação político-pedagógica e interinstitucional das Licenciaturas Interculturais Indígenas no Brasil

1. MEC – SECADI- CGEEI
2. Fundação Nacional do Índio (FUNAI)
3. Ministério Público Federal (MPF)
4. Secretaria de Estado da Educação/SC
5. Universidade Federal da Grande Dourados (UFGD)
6. Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC) – Prograd e LII
7. Universidade Federal de Pernambuco (UFPE)
8. Universidade Federal do Amapá (UNIFAP)

Acesse a programação ou faça download em PDF


Informações: +55(48) 3721-4879 e 3721-2600.


sexta-feira, 3 de maio de 2013

Feliz Chakana Raymi


A CRUZ E O ANTIGO PERU
FESTA DA CHAKANA - 03 DE MAIO

A CHAKANA e LLAMACÑAWIN

Quem disse que os antigos peruanos não conheciam a cruz?

O antropólogo da Universidade Católica, Juan Ossio sinaliza que se encontraram cruzes em um montão de petróglifos como em Toro Muerto, en Arequipa e também em murais de Chavín de Huantar e em muitos túmulos e templos pré -incaicos e incaicos. Entre os vários tipos de cruzes achadas nos Andes, existe uma em particular, revalorizada pelos grupos indianistas, chamada CHAKANA, que é uma cruz quadrada com as bordas escalonadas cujo centro é um círculo oco. Conta a tradição andina que o vazio central é o tecse mullo, ou seja o ovo cósmico, donde surgiu toda a criação, dividida em quatro reinos com três escalões cada um, que significam os três mundos: ucupacha,kaypacha,hananpacha.


Conforme Carlos Milla, autor do livro Gênesis da Cultura Andina, na CHAKANA está representado o valor de PI E A QUADRATURA DO CÍRCULO.

CHAKANA significa CRUZ DO SUL (cruzeiro do sul),constelação que era venerada em toda a região andina bem antes que viessem os espanhóis. Vemo-la no desenho do altar de Koricancha que fez o cronista índio Santa Cruz Pachacuti, antes que o altar fosse destruído. A Festa da Chakana se celebra até agora em 03 de maio, que é algo assim como advento do Ano Novo solar, segundo o calendário andino.

Diz-se que é a época em que a constelação da Cruz do Sul (Cruzeiro do Sul) adquire a forma astronômica de uma cruz perfeita, justamente no mês de maio, que é o tempo da colheita, ou seja, dos ritos de fertilidade da mãe terra.

Conforme a religiosidade popular se festeja com um crusvelacuy, que consiste em velar uma cruz por cinco dias. Huaman Poma menciona esta data como a festividade da Vera Cruz. Ainda podemos achar hoje a imagem da CHAKANA nos tecidos das comunidades nativas da selva. Outro costume que ainda sobrevive até nossos dias é colocar uma cruz nos cerros cultivados para protegê-los durante todo o ano agrícola. Assim como por uma cruz na ponta dos picos (ou no teto das casas). Outros lugares onde se colocam cruzes são as encruzilhadas. Chamam-nas de cruzes do caminho e estão cheias de sementes e outros elementos com a finalidade de incrementar seu poder mágico como um amuleto.


Conhecidas como CRUZ DO SUL E OLHOS DA LHAMA estas constelações caminham juntas e foram anunciadoras dos ciclos cósmicos e do advento da água como símbolo renovador e de limpeza. Estas constelações seguiram seu caminho especialmente entre os equinócios e os solistícios como antecessoras de fenômenos estelares.

A constelação do Cruzeiro do Sul ou Chakana é vista no nosso tempo no hemisfério austral. Séculos antes da chegada de Jesus, o Cristo, aparecia um pouco mais ao norte e podia ser observada no horizonte sul do Mediterrâneo, isto levou a que os gregos a associassem à constelação de Centauro, cujas estrelas Alfa e Beta estão alinhadas com a Chakana e recebem o nome de Lamacñawin (olhos da lhama). A Cruzeiro foi a principal constelação indicadora das coordenadas.

O sul é a direção mais fácil de ser encontrada, somente basta traçar uma linha desde a sua estrela superior projetando-a até sua estrela mais distante ou oposta, esta projeção nos assinala o céu do Sul. No século XV, Vasco da Gama descobriu A Cruzeiro do Sul em uma de suas viagens pelo sul da África e entrou nos catálogos do Ocidente a partir de 1603, graças à intervenção do astrônomo J.Bayer. Em Machu Picchu, a Mesa da Chakana ou Rocha de Oferendas é onde se observa o fenômeno no mês de maio ao amanhecer, numa projeção de luzes e sombras. Também na pedra que representa a constelação da Cruz, na Plaza Sagrada podemos observar a partir do amanhecer uma projeção de sombras que vai formando a silhueta da cabeça da Lhama, que à medida que o sol se ergue vai acordando.

A constelação do Cruzeiro do Sul serviu como base para a criação do símbolo escalonado perfeito que veio a ser a Chakana ou Cruz Andina, símbolo que foi o resultado da evolução do movimento da constelação. Em sua cosmovisão o homem andino viu que a Chakana estava sempre acompanhada de LLamacñawin ou Lhama Sideral e podemos vê-las no mês de maio quando a constelação da Chakana está na sua posição mais alta e vertical e Llamcñawin (olhos da lhama) a acompanha. Este acompanhamento tem um sentido simbólico-oculto, pois se diz que Os Olhos da Lhama, as estrelas Alfa e Beta de Centauro, sempre seguem a Chakana ou Cruz do Sul. Esta manifestação se movimenta paralelamente às estações de chuva e seca.

O símbolo da Chakana tem mais de 4.000 anos. A festa de 03 de maio coincide com o fim da época das colheitas e com base nas leis de reciprocidade com o cosmos, agradecem à Cruz do Sul que é fundamental para a informação sobre o desenvolvimento agrícola. Os ritos dão de purificação e reconhecimento dos ciclos da vida e por isso agradecem ao Sol(energia cósmica) e à Pachamama (que é a mãe terra) pela vida.

A CHAKANA representa O HOMEM COMPLETO.

El despertar del Puma - Caminho Iniciático
James Arévalo Merejodo - Chaski
Tradução - Claudette Grazziotin


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